昌
贯紫宫尾委曲如龙临于钩陈此又章显前尤著在内
也其后则有北宫井溢南流逆理数郡水出流杀人民
后则讹言 传相 惊震女童入殿咸莫觉知夫河者水阴
四渎之长今乃大决没漂陵邑斯昭阴盛盈溢违经绝
纪之应也乃昔之月鼠巢于树 (第 5b 页)

　　始皇帝坑儒生制

吾前收天下书不中用者尽去之悉召文学方术士甚
众欲以兴太平方士欲练以求奇药今闻韩众去不报
徐市等费以巨万计终不得药徒奸利相告日闻卢生
等吾尊赐之甚厚今乃诽谤我以重吾不德也诸生在
咸阳者吾使人廉问或为訞言以乱黔首于是使御史
悉案问诸生诸生 传相

告引乃自除犯禁者四百六十
馀人皆坑之咸阳使天下知之以惩后
　　二世皇帝复作阿房宫制 (第 2b 页)

以官为氏仓氏库氏则仓库吏之后也其二千石
长吏亦安官乐职然后上下相望莫有苟且之意其后
稍稍变易公卿以下 传相 促急又数改更政事司𨽻部
刺史察过悉劾发扬阴私吏或居官数月而退送故迎
新交错道路中材苟容求全下材怀危 (第 7a 页)

幸甚昔贾谊谓汉文帝云可恸哭及长叹息者言当
韩信王楚彭越王梁之时使文帝即天子位必不能安
又言赖诸王年少 传相 制之长大之后必生祻乱历代
以来皆以贾谊为是臣窃观诸将功臣陛下所与定天
下者皆仰禀成规备鹰犬之用无威略 (第 17a 页)

间故诗云忧心悄悄愠于群小小人成群诚足愠也昔
孔子与颜渊子夏更相称誉不为朋党禹稷与皋陶 传
相 汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人在
上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人聚也
在下位则思与其 (第 8a 页)

　　日食对(杜邺/)
臣闻禽息忧国碎首不恨卞和献宝刖足愿之臣幸得
奉直言之诏无二者之危敢不极陈臣闻阳尊阴卑卑

者随尊尊者兼卑天之道也是以男虽贱各为其家阳
也女虽贵犹为其国阴也故礼明三从之义虽有文母
之德必系于子春秋不书纪侯之母阴义杀也昔郑伯
随姜氏之欲终有叔段篡国之祸周襄王内迫惠氏之
难而遭居郑之危汉兴吕太后权私亲属又以外孙为
孝惠后是以继嗣不明凡事多晻昼昏冬雷之变不可
胜载窃见陛下行不偏之政每事约俭非礼不动诚欲
正身与天下更始也然嘉瑞未应而日食地震民讹言

行筹 传相

惊恐按春秋灾异以指象为言语故在于得
一类而达之也日食明阳为阴所临坤卦乘离明夷之
象坤以法地为土为母以 (第 22b 页)

圣帝应符之兆也乱臣贼子往往错互指麾妄说 传相
坏误由此论之天文安得遵度哉乃者五月甲申天有
白虹自子加午广可十丈长可万丈正临倚弥倚弥即
黎丘秦丰之都 (第 8b 页)

不可不订正也近因看诗传亦欲取朱子文集及语录
之言凡涉论诗有与集 传相 发明者依精要例写出以
便初学亦似有益又尝病读春秋者只知读左氏而不
读正经欲节取左氏传文议论叙事本末始 (第 4a 页)

非蜀汉间人
所为也不宁惟是也其言北县名多曹氏置南县名多
孙氏置余又未暇一二数也斯则近代宇文氏以为经 传相 淆者此说近之也然必作经作传之人定而后可
分也或者又曰岂非钦作于前二氏附益于其后它书 (第 30a 页)

作于周公而云张仲孝友苍颉篇造于
李斯而云汉无天下要皆后人所附益非复其本文然
则水经为钦作无疑盖久而经 传相 淆而钦之本文亡
矣本文虽亡可不谓为钦作哉通典谓郭注多疏略迂
怪而已不传今郦注四十卷固完而旧本往往失于 (第 3b 页)

士生其
间卓称达材左司马伯公中大夫王邑富强之佐盖姑
置焉而况崇弟蒋弟丁惠之功作圣贤封建名臣宦绩
人物 传相 劝以趋义忠臣所难有激而累亲孝子之过
自公冶长受业身通田辕伏郑代为大儒源本六经家 (第 13b 页)

尊赐之甚厚今乃诽谤我以重吾不德也诸生在咸阳
者吾使人廉问或为訞言以乱黔首于是使御史悉案
问诸生诸生 传相 告引乃自除犯禁者四百六十馀人 (第 19a 页)

从者不与牛十万马三万馀匹驴骡橐驼以万数多赍
粮兵弩甚设天下骚动 传相 奉伐宛凡五十馀校尉宛
王城中无井皆汲城外流水于是乃遣水工徙其城下
水空以空其城益发戌甲卒十八万酒泉张 (第 14a 页)

门开微行数出出入不时故龙以非时出也又言当复
发徙 传相 语者十馀人丞相御史奏汤惑众不道妄称
诈归异于上非所宜言大不敬廷尉增寿议以为不道
无正法以所犯剧易为罪 (第 15a 页)

耻咎在冯翊当先
退是日移病不听事因入卧传舍闭閤思过一县莫知
所为令丞啬夫三老亦皆自系待罪于是讼者宗族 传

相 责让此两昆弟深自悔皆自髡肉袒谢愿以田相移
终死不敢复争延寿大喜开閤延见内酒肉与相对饮
食厉勉以意告乡 (第 17a 页)
部有以表劝悔过从善之民延寿乃
起听事劳谢令丞以下引见尉荐郡中歙然莫不 传相
敕厉不敢犯延寿恩信周遍二十四县莫复以辞讼自
言者推其至诚吏民不忍欺绐延寿代萧望之为左冯
翊而望之迁御 (第 17b 页)

　　淮扬纪功碑(董份/)

初倭寇凡三掠淮扬间当是时贼不过𢾗百人尝调发
诸省兵不能禦剽州县以十𢾗所至焚烧杀戮茶毒不
可胜道会贼别流过南都者𢾗十人转略千里官军以
万计皆靡至皆言贼有神不可与斗远近 传相

恐议者
曰急矣淮扬重地也言专设镇抚便因共称前中丞李
公贤以为即欲平贼非李公不可乃自家召拜李公公
至则 (第 8b 页)

作于周公而云张仲孝友苍颉篇造于李
斯而云汉兼天下要皆后人所附益非复其本文然则
水经为钦作无疑盖久而经 传相 淆而钦之本文亡矣
本文虽亡可不谓为钦所作哉通典谓郭注多疏略迂
怪而已不传今郦注四十卷固完而旧本往往失 (第 17a 页)

淫诗何季子皆曰美哉于郑虽讥其细而亦未
尝及其淫也又言诸经惟礼最为繁乱朱子尝欲以仪
礼为经以礼记为传经 传相 从庶成全书然而未暇也
其后吴草庐遂各以其类相附如以冠义附士冠礼婚
义附士婚礼之类是矣然其中不可附者固 (第 20a 页)

甚露诸师无不 传相 语咤矣而翟方当国人未敢动又
翟在诸辅中能恭谨下士士感其煦濡忍之而子敬独
奋曰所以称耳目臣者谓其抉幽发 (第 52a 页)

也昔孔子与颜渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与皋
陶 传相 汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤
人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人
聚也在下位则思与其 (第 23b 页)